Зброя самураїв - Катана

Катана — зігнутий японський меч. Катана історично завжди асоціювалася з самураями феодальної Японії, і стала знаменитою зброєю завдяки незвичайній еластичності при вражаючій гостротою леза та дивовижній твердості. Нерідко ці здібності досягали міфічних висот.

Разом з коротким мечем вакидзаши, катана входила в комплект озброєння самураїв, який вони носили, відомий як пара мечів дайсе. Японські мечі зберігали на спеціальній підставці — Катанакаке.

Рукоятку обтягували шкірою ската, акули або іншим матеріалом і обплітали шовковим шнуром. Існують десятки способів обплітання. Особливо цінуються катани, на яких є «меі» — підпис з ім'ям коваля, часто доповнена роком виготовлення і назвою провінції. Проте навіть на найцінніших клинках, створення яких експерти приписують відомим майстрам, «меі» часто відсутній.

Складові частини катани:

• Прикраса, яка примикає до цуби , кільце, що зміцнює ручку (муфта), — Фучи (Fuchi),
• Шнур — Іто (Ito)
• Лезо — Камі (Kami)
• Верхнє кільце (головка) рукояті — Касира (Kashira)
• Вхід в піхви — Коїгучи (Koiguchi)
• Край піхов — Кодзірі (Kojiri)
• Петля для завязок — Куріката (Kurikata)
• Бамбуковий клин для фіксації клинка в рукояті — Мекуги (Mekugi)
• Прикраса на рукояті під (або над) обпліткою — Менуки (Menuki)
• Хвостовик — Накаго (Nakago)
• Завязки — Сагео (Sageo)
• Шкіра ската на рукоятці — Саме (Same)
• Піхви — Сая (Saya)
• Прокладка між гардою та кільцем (шайба) — Сеппа (Seppa)
• Молоточок для розбирання меча — Тецу (Tetsu)
• Лезо — Тосин (Toshin)
• Гарда — Цуба (Tsuba)
• Рукоятка — Цука (Tsuka)
• Обплітка — Цукамаки (Tsukamaki)
• Муфта для фіксації меча в піхвах — Хабаки (Habaki).
  

Повний опис складових частин катани:

Катана виникла в період Муромачі (1392–1573 р.р.) в результаті зміни бойових умов на полі бою, які вимагали більш швидкої реакції і швидкості удару у відповідь. Катана полегшила цю дилему тим, що відбиваючи своїм лезом зброю супротивника, самурай міг парирувати атаку і завдати у відповідь удару ворогові в єдиному русі. Спочатку викривлений меч самурая носився із залякуючим лезом, тільки з часом лезо отримало знайому всім зовнішність. Здатність відбивати і рубати в одному русі також стала все більш і більш корисною в щоденному житті самурая.

Довжина леза катани значно змінилася в перебігу історії цього меча. В кінці 14–го – на початку 15–го століть лезо катани складало 70–73 см. в довжині. Протягом 16–го сторіччя, середня довжина була ближча до 60 см., але в кінці того ж сторіччя лезо було знову завдовжки приблизно 73 см.

Катана носилася частіше всього в парі з вакидзаші, тобто сето (другий меч в парі дайсе), обидва мечі носилися тільки самураями. Представникам інших каст населення було суворо-пресуворо – під страхом страти – заборонено носити з собою катану. Дуже рідко катана носилася в парі з танто. Пара мечів – катана і вакидзаши – були названі дайсе і вони представляли соціальний статус і особисту честь самурая.

Про майстра Мурамаса.

Мурамаса з Ісе особистість унікальна і зловісна, герой багатьох легенд, в яких вже неможливо розібратися, де правда, а де вигадка.

Якість його мечів найвища - вони самі тверді і гострі в Японії. Без особливого зусилля ними розрубували воїна, одягненого в міцний обладунок. Однак, ці достоїнства не могли затьмарити їх демонічну славу - вважалося, що власники мечів Мурамаса починали відчувати спрагу крові, здійснювали страшні злочини і погано кінчали життя або гинули від свого ж меча. Крім легенд, все ж є і реальні події, здатні насторожити найзатятіших скептиків.

Токугава Іеясу, майбутній правитель країни, досвідчений воїн, який звик до боїв, в битві при Секігахара, коли вирішувалася його доля, двічі порізався клинком Мурамаса. Коли його васал, самурай Нагатака, зрубав в бою з шолома ворога герб Тода Сігемаса, Іеясу захотів побачити меч, яким це було зроблено. Коли йому піднесли цей меч і він узяв його в руку, все і сталося. Незважаючи на бойовий досвід, незважаючи на глухий обладунок, наявність на мечі цуби і тупої сторони клинка, Іеясу двічі поранив себе.

Після цього, Іеясу всерйоз почав ставитися до демонічної постаті Марамаса і заборонив використовувати його клинки в якості зброї. Тому в тих сім'ях, де клинки цього коваля були, їх стали зберігати в сірадзая. Проте, зв'язок родини Токугава з містичним Мурамаса цим не обмежився. Від ран, нанесених мечем Мурамаса, помер дід Іеясу - Кіеясу, іншим мечем цього коваля був серйозно поранений батько, а син Нобуясу, запідозрений у зв'язках з ворогами клану Токугава і засуджений до сеппуку, позбувся голови за допомогою кайсяку (помічник, який полегшує страждання засудженого) . Меч кайсяку був зроблений Мурамаса.

Але це історія з життя еліти суспільства. Також відомо багато історій, що стосуються простих самураїв, які постраждали від мечів Мурамаса. Найвідоміша розповідь про Сірай Гомпаті, який вбивав своїм мечем запізнілих перехожих на вулицях нічного Едо і тримав місто в страху. Цей самурай грабував нещасні жертви і витрачав всі гроші на улюблену красуню Комурасакі.

Вважається, що Мурамаса навчався у Масамуне з Сагами, що неоднозначно. Зате достеменно відомо, що він був учнем Хейандзе Нагаесі з Кіото. Так чи інакше, порівняння особистостей Мурамаса і Масамуне в Японії дуже популярно. Якщо Масамуне сприймається як ідеал, символ чистоти і непорочності, то Мурамаса уособлює все найжахливіше, огидне і зле. Кажуть, що перший кував мечі, бурмочучи молитву "нехай буде мир", а другий - "нехай буде жах в світі".

Мекікі Хонамі Котоку викреслив виняткову якість клинків Мурамаса зі списку найкращих клинків Японії із зазначеної причини.

Аналіз дійшовших до наших днів документів дає підставу запідозрити у Мурамаса шизофренію. Лікарі і сьогодні не можуть розібратися в суті цього захворювання та ситуація постає зовсім в демонічному світлі. Немов Мурамаса продав свою душу дияволу заради неймовірної якості мечів. В результаті таких неподобств творіння Мурамаса були офіційно заборонені і підлягали знищенню. Втім, незважаючи на заборону, до цього дня збереглося близько 40 справжніх клинків Мурамаса. Можна додати, що в давні часи "неблагородні" клинки Мурамаса цінувалися не дуже високо і коштували приблизно в 20 разів дешевше, ніж клинки кращих учнів Масамуне.

Незважаючи на можливу хворобу, Мурамаса створив школу Сенго в провінції Ісе, що проіснувала з 1350 по 1500 р., І вивчив хороших ковалів. Вони працювали під його ім'ям і слідували традиції Міно.

У Мурамаса багато танто і вакидзаси, а катан мало, причому всі вони вони були подовжені.