Школа бойових мистецтв "КАТОРІ"
Україна Івано-Франківськ
Вівторок
24.10.2017
00:41
| RSSГоловна | Дзю-дзюцу
Меню сайту

Форма входу

Пошук

Друзі сайту

Наше опитування
Оцініть мій сайт
Всього відповідей: 1609

Статистика

Онлайн всього: 2
Гостей: 2
Користувачів: 0

Лічильники
МЕТА - Украина. Рейтинг сайтов

Украинский портАл

Що таке Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)?

 
•    Термін Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Основний принцип Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Філософські основи Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Основні особливості Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Попередники Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Перші школи Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Традиційні та сучасні школи Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Легендарний майстер Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Елітарність Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу)
•    Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу) за межами Японії
•    Дзю-Дзюцу (Джиу-Джитсу) сьогодні



Термін Дзю-Дзюцу:
 
Джиу-джитсу (Дзю-дзюцу, яп. 柔 术 [дзю: дзюцу] (інф.)) - від яп.柔 [дзю] (м'який, гнучкий, податливий, поступливий) і 术 [дзюцу] (техніка, спосіб) - «мистецтво м'якості» - загальна назва, що застосовується для японських бойових мистецтв, що включають в себе техніки роботи зі зброєю і без неї. Тобто, Джиу-джитсу - мистецтво рукопашного бою, основним принципом якого є "м'яка", "податлива" техніка рухів.
Термін "Дзю-Дзюцу" (інша вимова - "Джиу-Джитсу"або "Джиу-Джитцу") з'явився в Японії в XVІ столітті як загальна назва усіх видів рукопашного бою без зброї і з так називаною "підручною" зброєю.
Дзю - легко, поступливо, ніжно
Дзюцу - мистецтво, спосіб
Він складається з двох слів. Слово "дзю" або "джиу" означає "м'який, гнучкий, податливий, поступливий", а "дзюцу" або "джитсу" переводиться як "техніка, спосіб".
Отже, "Дзю-Дзюцу" - це "м'яка, або податлива техніка".

Однак мова йде не про обмін ніжними ласками. Прийоми Дзю-Дзюцу можуть показатися якими завгодно, але тільки не м'якими або ніжними. Дане поняття метафоричне. Його варто розуміти таким чином, що майстер Дзю-Дзюцу уступає натискові супротивника доти, поки той не виявиться в пастці, а тоді повертає дії ворога проти нього самого. Роз'ясняючи головний принцип Дзю-Дзюцу ("піддатися, щоб перемогти"), наставники прибігають до таких порівнянь: "гілка під вантажем снігу згинається доти, поки не скине його" і "гнучка верба розпрямляється після бурі, а могутній дуб лежить поваленим".



Основний принцип

 Дзю-дзютсу відносять до найбільш стародавнього виду японської боротьби. Основний принцип дзю-дзютсу - «не йти на пряме протистояння, щоб перемогти», не чинити опір, а поступатися натиску супротивника, лише направляючи його дії в потрібну сторону до тих пір, поки той не опиниться в пастці і тоді звернути наміри та дії ворога проти нього самого. Принцип цей пов'язаний з переказом про лікаря Сіробей Акаяму, який одного разу зауважив, що гілки великих дерев у бурю (за іншими джерелами - під вагою снігу) зламалися, а гілки верби, піддавшись силі, потім піднялися і вціліли. Натхненний цим спостереженням, лікар пізніше заснував першу школу дзю-дзютсу, давши їй ім'я Ейсин-рю (школа верби).



Філософські основи

 Протягом життя людина будує і зміцнює 4 основні стіни своєї "фортеці", це:
  • здоров'я;
  • соціальний аспект (спілкування з оточуючими);
  • знання і робота;
  • духовність.

 Мається на увазі, що в разі краху однієї зі стін життя людини може звалитися, як картковий будиночок.

 Тому формуванням цих чотирьох складових потрібно починати з самого раннього дитинства. Дуже важливо, щоб дитина, до моменту її виходу в доросле життя, мала надійну опору і "фортецю" з міцним фундаментом.

 Заняття дзю-дзюцу покликане формувати стійкий, мужній характер, удосконалювати кращі людські якості.



Основні особливості

Дзю-дзюцу розвивалося серед самураїв феодальної Японії як метод перемоги озброєного і одягненого в обладунки супротивника без використання зброї. Так як нанесення удару супротивнику в обладунках було неефективним, то найбільш дієві методи нейтралізації ворога прийняли форму заломів і кидків. Подібні техніки було розроблено на основі принципів використання енергії атакуючого проти нього самого, що краще прямого протистояння.

 Мистецтво дзю-дзюцу рідко практикувалося в нижчих верствах населення, які не мають права на носіння зброї, так як техніка його досить складна у вивченні і існувала тільки всередині шкіл (рю).

 Дзю-дзюцу широко практикувалося в армії, його вивчали самураї.

 До епохи Едо входило до складу шкіл, де навчалися боротьбі без зброї (як без обладунків, так і в обладунках) та фехтування, включаючи кендзюцу; в деяких рю також верховій їзді, стрільбі з лука і плаванню.

 Найбільший розквіт дзю-дзюцу припадає на епоху Токугава, коли після низки воєн і чвар настав тривалий період миру. Тоді число рю досягало 700.

 Основні відмінності між школами полягали у постановці дихання, базових стійках і переважання тієї чи іншої групи прийомів.

 Існує безліч різновидів дзюдзюцу, що призводить до розмаїття підходів. Школи дзюдзюцу можуть використовувати всі форми боротьби в тій чи іншій мірі (тобто, кидки, захвати, заломи, утримання, видавлювання, укуси, вивільнення, удари руками, удари ногами). Як доповнення до дзюдзюцу багато шкіл також навчали роботі зі зброєю. Крім назви «дзюдзюцу» також використовувався ряд інших термінів: «тайдзюцу», «когусоку», «торіде», «Хакудо» і «Явара» і навіть «дзюдо».

 Техніка джиу-джитсу комбінує кидки, заломи, удушення, больові прийоми, удари, вплив на больові точки. Головною метою стародавніх стилів було, безсумнівно, ефективне вбивство ворога, основним напрямком сучасного дзю-дзютсу став самозахист.


Попередники Дзю-Дзюцу


Попередниками Дзю-Дзюцу були різні види самурайского бойового єдиноборства в обладунках.
Серед них найбільш відомі системи "ерой куми-учі" і "коси-но-маварі", розквіт яких відбувся на XІ-XV століття. Їхній технічний арсенал включав захоплення за руки і болючі прийоми на них, кидки, підніжки і підсікання, звільнення від захоплень, роботу з кинджалом. Удари застосовувалися обмежено, тому що легше було травмувати власну руку об латы, чим вразити ворога. Але в міру поширення й удосконалювання вогнепальної зброї обладунки спочатку стали робити полегшеними, а потім від них відмовилися зовсім. Це дозволило включити в зазначені системи
велику кількість тичкових і рублячих ударів по уразливих місцях ("атэ-ми-вадза").



Перші школи Дзю-Дзюцу

Вважається , що першу школу рукопашного бою в легкому спорядженні ("когусоку"), близьку до техніки сучасного Дзю-Дзюцу, заснував у 1532 році Такеноучі Хісаморі в містечку Сакусікіяма на острові Кюсю.
Чверть століття пізніше в Едо (нинішній Токіо) оселився емігрант із Китаю Чень Юань-бін, який був майстер "циньна" (або "шинь-на"), китайського мистецтва захоплень, болючих прийомів і кидків. У 1558 році він відкрив у буддійському храмі Секоку-дзи школу, де навчав цій техніці за плату всіх бажаючих з числа самураїв і ченців. У нього було багато учнів, троє з яких (Міура Есітацу, Фу-куно Масакацу, Ісогаі Дзіродзаемон) заснували потім власні школи Дзю-Дзюцу: Мsура-рю, Фукуно-рю, Ісогаі-рю.
Наприкінці XVІ й у першій половині XVІІ століть, коли обладунки, навіть полегшені, остаточно вийшли із вжитку, школи Дзю-Дзюцу виникали одна за іншою. ДО 1650 року їх нараховувалося більш 400. Найбільш великими серед них, крім названих вище, були Тенсин Седен Каторі Синто-рю, Арагаки-рю, Асаяма ітідзен-рю, Кіто-рю, Косін-рю, Кураку-рю, Есин-рю, Мусо-рю, Реї синто-рю, Син-но синдо-рю, Синсин-рю, Тэнсин синье-рю, Ягю-рю і деякі інші .




Традиційні та сучасні школи Дзю-дзютсу

 Незважаючи на багато розходжень, спільних рис у школах дзю-дзюцу було більше, що дало можливість створити в подальшому на його основі такі універсальні системи єдиноборств, як дзю-до і айкі-до.

 Дзю-дзюцу лягло в основу Кодокан дзюдо (майстер Дзігоро Кано).

 В основу айкідо (О-сенсей Моріхей Уесіба) лягла техніка однієї зі шкіл дзю-дзюцу - Дайто-рю Айкі-дзюдзюцу майстра Такеда Сокаку. Складовими розділами в програмі цієї школи були як техніки дзю-дзюцу, так і айкі-дзюцу. Однак в основу айкідо були покладені саме техніки розділу айкі-дзюцу.

 У IX ст. японський придворний лікар Акаяма Сіробей, побувавши в Китаї та вивчивши значний досвід китайського ушу, систематизував усі відомі йому прийоми боротьби для створення єдиної системи зі своїми принципами та методами. Після демонстрації імператору, були відібрані базові прийоми і створена перша школа з вивчення джиу-джитсу.

 Традиційними (класичними) школами вважаються ті школи, які протягом кількох поколінь майстрів істотно не змінювалися і визнані культурно-історичною спадщиною в Японії. Навчання базується на комплексі формальних вправ (ката) і різних формах їх реалізації (рандорі). Вивчається як боротьба без зброї, так і проти озброєного супротивника, фехтування зі зброєю і без неї, боротьба в обладунках.

 Сучасні школи створювалися на базі традиційних. Цілі змін:
  •  створення спеціалізованих напрямків (наприклад, для поліцейських);
  • пристосування для сучасних ситуацій самооборони;
  • створення спортивних напрямків.

 Сьогодні в дзю-дзюцу вивчаються самі різноманітні техніки в тій формі, в якій це вивчалося сотні років тому, а також у зміненій формі у спортивній практиці. Прийоми дзю-дзюцу знаходяться на озброєнні спецслужб багатьох країн світу, покликаних захищати людство "від сил зла".


Ісо Мутаемон - легендарний майстер Дзю-Дзюцу

Ісо Мутаемон - одна з найвідоміших фігур в історії Дзю-Дзюцу - народився в 1800 р. У 15 років , він прибув у Токіо (тоді називався Эдо) з метою знайти вчителя бойового мистецтва. Після численних пошуків він потрапив у школу, яку очолював Орібе Хітоцуянаги, що продовжував традиції Есин-рю. Тут він навчався близько 7 років, аж до смерті вчителя. Потім знову блукав у пошуках найкращої школи і зрештою потрапив до Хомму Дзеемопу, що навчав Син-но-синдо-рю.
Кількома роками пізніше він вирішив залишити вчителя і заснувати власну школу. Але спочатку відправився в "мусасюге" - подорож по різним додзьо в храмах з метою перевірити свої прийоми в боротьбі з іншими майстрами і засвоїти науки, які його цікавили.
Один раз у селищі Кусацу в провінції Омі він побачив, як кілька озброєних розбійників мають намір пограбувати сильно випившого самурая. За допомогою свого учня Нісімури він легко справився із шибениками, не знаючи, однак, що це були члени великої банди, яка тероризувала всі околиці.
Наступного дня в глибокому яру Ісо зустрів біля сотні бандитів. У півгодинній боротьбі Ісо повалив багатьох з них, а що залишилися врятувалися втечею. Переможний результат був можливий завдяки використанню атемі - ударів по уразливих місцях тіла, а також прийомів , що дають можливість викручувати суглоби.
Ця історія принесла Ісо велику славу. Після закінчення своїх подорожей Ісо оселився в Едо і заснував там школу за назвою Тенсин-синьє-рю, яка налічувала 124 прийоми. Протягом багатьох років у своїй школі Ісо навчив близько 5000 учнів.



Елітарність Дзю-Дзюцу
 
Характерною рисою Дзю-Дзюцу протягом більш ніж 300 років було те, що його культивували винятково сімейні школи самурайського походження. Простолюдинам категорично заборонялося вивчати це мистецтво.
Відповідно до традиції, у навчанні чітко виділялися три фази, або етапи. Перша фаза - прийом учня в школу (рю). Для цього треба було заручитися чиєюсь рекомендацією і витримати серію різних іспитів, які перевіряли фізичні, психічні і моральні якості кандидата.
Друга фаза, що тривала кілька років, це ретельне вивчення базової техніки. Треба було щодня, по багато годин підряд, відпрацьовувати ті самі прийоми, стандартні комбінації рухів і т.п. і тільки в тому випадку, якщо учень виявляв здібності вище середніх і, до того ж, доводив справою свою відданість учителеві, той його посвячував у таємниці школи (їх називали "окуден" - "глибокі прийоми ").
Така система мала раціональне зерно, тому до сьогоднішнього дня практикується в деяких традиційних школах. Суть її в тому, що ті хто займається повинні звикнути до терплячої і тривалої роботи над прийомами, що, на думку майстрів, було ключем до наступних більш складних прийомів. Це бала надія на те, що в один прекрасний день можна буде довідатися секретні прийоми, і це було дуже хорошою мотивацією.
 



Дзю-Дзюцу за межами Японії

У 1868 році в Японії відбулася буржуазна революція Мейдзи, і в самураїв відібрали їх привілеї. Наприклад, уже не можна було вільно розгулювати по вулицях з мечем. Багато майстрів у цей час залишили батьківщину, розносячи техніки Дзю-Дзюцу по цілому світі. Звичайно, емігранти або втікачі були і раніш, це вони дали початок багатьом бойовим мистецтвам по усьому світі, але ця хвиля "1868" була особливо значною. Емігранти оживили полум'я техніки, і ще більш збагатили арсенал прийомів самозахисту в багатьох країнах.


Дзю-Дзюцу сьогодні

Дзю-Дзюцу - система самооборони для кожного.
Техніка Дзю-Дзюцу може використовуватися всіма незалежно від статі, віку, ваги і фізичних даних.
У Дзю-Дзюцу пріоритет віддається техніці самооборони без правил і обмежень при одночасному дотриманні законів і обмежень держав, на території яких проходять тренування. У такий спосіб Дзю-Дзюцу відрізняється від тих бойових мистецтв, що ставлять себе у тверді рамки визначеного стилю або розраховані спеціально для змагань.
Сила Дзю-Дзюцу в тому, що боєць може сам вибирати прийоми і методи і використовувати їхбез обмеження. Він може шукати і використовувати все краще з інших бойових мистецтв і стилів для того, щоб діяти більш ефективно.
У той же час багато національних і міжнародних організацій Дзю-Дзюцу проводять змагання, на яких установлюються певні обмеження, щоб дати бійцям можливість перевірити свої навички. Так у 1993 році Кубок Світу по Дзю-Дзюцу пройшов у Данії, у 1994 першість Світу пройшла в Італії. Змагання проходили за правилами Міжнародної федерації Дзю-Дзюцу.
Заняття Дзю-Дзюцу - це чудова форма фізичних вправ, що сприяють збільшенню гнучкості тіла, витривалості і сили. Заняття дають тим хто тренується впевненість у собі, координацію, психологічну стійкість і здатність захистити себе в екстремальних ситуаціях.


ДЗЮ-ДЗЮЦУ Каторі Синто-рю складається з: 

  • Гокуі но дзю-дзюцу – Закритий розділ мягкого мистецтва тіла - 36 ката
  1. TSUKEN [something hand]
  2. UCHITORI TE [inside taking hand]
  3. SOTODORI TE [outside taking hand]
  4. KONO HAGAESHI [turning leaves over]
  5. MUSA SOKU [no left leg]
  6. KATA E MON [half closed family crest]
  7. RYO E MON [both closed family crest]
  8. KOROMO SHIBURI [stealing clothes]
  9. KABEKI ORI [breaking dead branches]
  10. ONI OSAE [devil's restraining]
  11. TENGU GAESHI [turning upside down hawk goblin]
  12. YAMI NO YO [dark night]
  13. SASUDOME [joy staying]
  14. GI BO SHU GAESHI [turning over jewels]
  15. TAKI OTOSHI [waterfall]
  16. HISHI RI BIKI [7 RI drawing] (7 RI = 28 km)
  17. SUKATAMI [looking at self in mirror]
  18. HAGOROMO SHIBORI [stealing feather clothes]
  19. YUMEI MAKURA [dreaming pillow]
  20. HIGI GANE [shoulder money]
  21. ENJI SHIBORI [monkey child choking]
  22. TOBA SOTO ORI [bird feathers outside breaking]
  23. SHIKA NO ISOKU [one foot of deer]
  24. YAMA OTOSHI [mountain fall]
  25. SODEI GURUMA [sleeve vehicle]
  26. TACHI YOKO KOE [standing side voice]
  27. DO SHIBORI [waist making]
  28. HIKI SHIBORI [pulling making]
  29. SHOGI DAOSHI ORE [chess falling and breaking - like dominoes]
  30. SAKA YUBI [opposite finger]
  31. KUBI SHIBORI [squeeze neck]
  32. WASHI NO HA OTOSHI [feather of eagle dropping]
  33. SORA MUKI BUSEI [facing sky lying on stomach]
  34. KATA BANE OSAE [half feather little pressing]
  35. ONIKI BINA [demon]
  36. GOZEN TORI [taking tray table]




Олег Почигайло © 2017 e-mail: olegp_if@mail.ru Сайт створено у системі uCoz