Школа Тенсин Седен Каторі Синто-Рю тісно
пов'язана із храмом Каторі. І про це потрібно розповісти докладніше.
Насамперед, кілька слів про походження храму. Каторі-Дзингу (святилище Каторі),
присвячене богові Фуцунуси-но Мікото, і розташоване в містечку Каторі міста
Савара, що в префектурі Тиба, є важливим центром релігії Синто. По легенді,
Фуцунуси-но Мікото зіграв велику роль у воцарінні миру в древній Японії,
установивши в ній владу Нініги-но Мікото, онука богині сонця Аматерасу Оомікамі
й предка імператорського роду Японії. Святилище Каторі було споруджено на честь
Фуцунуси-но Мікото, що став шануватися як божество-хоронитель державної
безпеки, промислового розвитку й військової доблесті. За традиційною версією
Каторі-Дзингу було побудовано в 18 рік правління першого імператора Японії
Дзимму (тобто в 642 р. до н.е.).
Кожні 20 років святилище перебудовувалося відповідно до синтоїстських обрядів.
Крім того, у нього регулярно направлялися імператорські посланці. Все це
прекрасно демонструє високе значення храму Каторі для Японської держави. Насправді,
древні вважали, що Каторі-Дзингу уступає за значенням тільки знаменитому
святилищу в Ісе: Ісе-Дзингу, головному храму богині сонця Аматерасу. У стародавні
часи тільки трьом синтоїстським храмам у Японії – Ісе Каторі й Касима - було дозволено
використовувати у своїх назвах слово "дзингу", що означає
"святилище". Таким чином, японці традиційно високо шанували храм
Каторі, і по всій країні поширилися більш дрібні святилища, присвячені божеству
Фуцунуси-но Мікото. Таких храмів нині налічується близько 2300, і вони
включають великі храми Касуга в Наре й Сиогама в префектурі Мияги. Серед бугейся
існував звичай робити паломництво в храм Каторі в пошуках божественного
натхнення й допомоги з боку Фуцунуси-но Мікото для того, щоб досягти більшої
майстерності в заняттях військовими мистецтвами.
У кожному класичному додзе бугей по всій Японії існує звичай
споруджувати синтоїстський вівтар, присвячений божествам храмів Каторі й
Касима, яких вони шанують як своїх верховних богів і хранителів військової
доблесті.
У період Мейдзи ( 1868-1912) Каторі-дзингу одержувало підтримку з боку
держави як храм першого класу й пізніше перетворилося в одне з найбільш
важливих святилищ, у яких імператорські чиновники збиралися на релігійні
церемонії в підтримку храмових фестивалів, що проводилися із санкції
імператорського двору.
Навіть у цей час
14 квітня кожного року із санкції імператора у святилище Каторі проходить
щорічне свято. У цей день у храмі виставляються спеціальні жердини зі
звисаючими з них складеними особливим чином смужками паперу, які називаються
гохей, і є підношенням богам у Синтоїзмі, після чого оголошується про
присутність у святилище камі. Ще одне свято, дзинко-сай, проходить протягом
двох днів один раз в 12 років у рік Коня по древньому зодіаку. На цій
грандіозній події завжди присутні посланці імператора. Говорять, що прототипом
цього свята послужило паломництво Фуцунуси-но Мікото в східні провінції. Цей
ритуал дуже складний і проходить частково на землі, частково на воді. І всі
присутні з'єднуються духом у вихвалянні діянь божества.
Школа
У кожному класичному додзе бугей по всій Японії існує звичай
споруджувати синтоїстський вівтар, присвячений божествам храмів Каторі й
Касима, яких вони шанують як своїх верховних богів і хранителів військової
доблесті.