Школа Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю тесно связана с
храмом Катори. И об этом нужно рассказать подробнее. Прежде всего, несколько
слов о происхождении храма. Катори-дзингу (святилище Катори), посвященное богу
Фуцунуси-но Микото, и расположенное в местечке Катори города Савара, что в
префектуре Тиба, является важным центром религии Синто. По легенде, Фуцунуси-но
Микото сыграл большую роль в воцарении мира в древней Японии, установив в ней
власть Ниниги-но Микото, внука богини солнца Аматэрасу Оомиками и предка
императорского рода Японии. Святилище Катори было воздвигнуто в честь
Фуцунуси-но Микото, который стал почитаться как божество-хранитель
государственной безопасности, промышленного развития и воинской доблести. По
традиционной версии Катори-дзингу было построено в 18 год правления первого
императора Японии Дзимму (т.е. в 642
г. до н. э.).
Каждые 20 лет святилище перестраивалось в соответствии с синтоистским обрядом.
Кроме того, в него регулярно направлялись императорские посланцы. Все это
прекрасно демонстрирует высокое значение храма Катори для Японского
государства. В действительности, древние считали, что Катори-дзингу уступает по
значению только знаменитому святилищу в Исэ: Исэ-дзингу, главному храму богини
солнца Аматэрасу. В стародавние времена только трем синтоистским храмам в
Японии - Исэ, Катори и Касима - было разрешено использовать в своих названиях
слово "дзингу", что означает "святилище". Таким образом,
японцы традиционно высоко чтили храм Катори, и по всей стране распространились
более мелкие святилища, посвященные божеству Фуцунуси-но Микото. Таких храмов
ныне насчитывается около 2300, и они включают великие храмы Касуга в Наре и
Сиогама в префектуре Мияги. Среди бугэйся существовал обычай совершать
паломничество в храм Катори в поисках божественного вдохновения и помощи со
стороны Фуцунуси-но Микото для того, чтобы достичь большего мастерства в
занятиях воинскими искусствами.
В каждом классическом додзё бугэй по всей Японии существует обычай
воздвигать синтоистский алтарь, посвященный божествам храмов Катори и Касима,
которых они почитают как своих верховных богов и хранителей воинской доблести.
В период Мэйдзи (1868-1912) Катори-дзингу получало поддержку со стороны
государства как храм первого класса и позже превратилось в одно из наиболее
важных святилищ, в которых императорские чиновники собирались на религиозные
церемонии в поддержку храмовых фестивалей, проводившихся с санкции
императорского двора.
Даже в настоящее время 14 апреля каждого года с санкции императора в
святилище Катори проходит ежегодное празднество. В этот день в храме
выставляются специальные шесты со свисающими с них сложенными особым образом
полосками бумаги, которые называются гохэй, и являются подношением богам в
Синтоизме, после чего объявляется о присутствии в святилище ками. Еще одно празднество,
дзинко-сай, проходит в течение двух дней один раз в 12 лет в год Коня по
древнему зодиаку. На этом грандиозном событии всегда присутствуют посланцы
императора. Говорят, что прототипом этого праздника послужило паломничество
Фуцунуси-но Микото в восточные провинции. Этот ритуал очень сложен и проходит
частью на земле, частью на воде. И все
присутствующие соединяются духом в восхвалении деяний божества.
