Первое предложение в каталоге-мокуроку
школы Синто-рю гласит: Хэйхо ("Учение о войне") является хэйхо
("Учение о мире"), и все мужчины должны знать хэйхо ("Учение о
мире").
После поступления в школу и подписания клятвы
собственной кровью (кэппан) от ученика ждут прилежания на
тренировках в течение всей его жизни, так, чтобы он стал и оставался достаточно
сильным, и мог сразить врага единственным ударом своего меча.
Фехтовальщики Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю должны быть сильны телом, но также
должны развить собственную ментальную силу до такой степени, чтобы никто не мог
внушить им страх.
Изначально классическое бу-дзюцу - это средство ведения боя, с помощью которого
его представитель защищает себя или свою родину. Но в процессе беспрерывной
тренировки ученик и взращивает естественное, правильное состояние ума.
Подлинное понимание хэйхо ("Учение о мире") постигается
только после достаточной долгой и суровой тренировки.
Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю запрещает своим фехтовальщикам вступать в бой по
личным причинам. Это запрещение поединков принято, поскольку настоящий бой -
это вопрос жизни и смерти, и неизбежно, по крайней мере, один из участников
погибает в нем. Поэтому Мастера Катори Синто-рю говорят, что соревнование-сиай
равнозначно встрече со смертью сини-ай.
Для тех, кто ищет испытания в реальном бою, Мастер Иидзаса оставил тайное
учение, которое он называл "Кумадзаса-но осиэ" - "Учение мелкого
бамбука".
Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не имеет никакой системы рангов для своих
представителей, которые бы присваивались на основе результатов искусственного
поединка. Не проводит она и чемпионатов, поскольку последние полностью
отсутствовали в классической методике воинского обучения. От учителей и
учеников же требуется только посвящать себя тренировкам и помогать друг другу.
Однако, в процессе тренировки, принимая во внимание такой фактор, как
умственная зрелость, ученику может быть присвоен сертификат-мокуроку,
подтверждающий его достижения, и гораздо позже, если тренирующийся достигнет
определенной степени технического совершенства, сертификат-мэнкё.
Далее в Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю имееся гокуи-кайдэн, высший
сертификат школы, но минимальным требованием для его получения является
достижение претендентом возраста 42 лет.
Наличие сотен и тысяч последователей в любой школе делает невозможной
индивидуальную работу инструктора с каждым учеником. Поэтому Тэнсин Сёдэн
Катори Синто-рю не заботится о числе учеников в своих списках. Это одно из
главнейших различий между классическими ценностями и современными идеями будо.
С самого раннего времени своего существования
учение Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не было исключительной монополией военного
класса букэ.Представители всех социальных групп - от
крестьянина до торговца - имели возможность обучаться в ее додзё. Политика
школы в этом плане такова: преследовать не тех, кто пришел учиться, но тех, кто
не тренируется.
Я повторяю снова и снова, что маленькая группа последователей считается вполне
достаточной для целей рю, и она предпочтительнее большого количества членов,
для того чтобы правильно передать классическую традицию.
Если дух скромности (смирения), который является существенной частью бусидо,
исчезает из обучения классическим воинским искусствам, они превращаются в
обычные системы насилия.
Истинно классическое изучение воинских искусств
(бу-дзюцу и будо) идет рука об руку с достойным поведением и требует соблюдения
законов морали и нравственности. Следует сражаться и побеждать не в битве на
физическом уровне. Истинная победа заключается в том, чтобы быть способным
достичь победы, не прибегая к бою. В этом заключается концепция ва -
мира, гармонии, согласия; которое является высшей целью, воплощенной в хэй-хо
- Учении о мире (гармонии, согласии). В буддийской сутре "Дзуй-бонно-кё"
читаем: "Враждебность не может быть преодолена при помощи
враждебности, но враждебность может быть преодолена при помощи дружелюбия, и
это - закон всех времен".
