Школа бойових мистецтв "КАТОРІ"
Україна Івано-Франківськ
Субота
16.12.2017
11:06
| RSSГоловна | Кан-но-мецкей - погляд
Меню сайту

Форма входу

Пошук

Друзі сайту

Наше опитування
Оцініть мій сайт
Всього відповідей: 1609

Статистика

Онлайн всього: 1
Гостей: 1
Користувачів: 0

Лічильники
МЕТА - Украина. Рейтинг сайтов

Украинский портАл

Кан-но-мецкей - погляд

Перед вами текст, який містить досить складні і спірні концепції. Частково він складається з цитат і думок вчителів різних бойових мистецтв, частково з роздумів і спроб зрозуміти висловлені ними ідеї. Прошу вас поставитися до тексту критично. Слова вчителів спотворені перекладом, а мої роздуми далекі від досконалості, крім того, порушені ідеї лежать на самому кордоні розуміння, тому їх виклад не може претендувати на остаточну істину. Починалася стаття як спроба розібратися в питанні, і кілька раз редагувалася, у міру того як розуміння змінювалося. Упевнений, в майбутньому воно зміниться знову, тому статтю не варто сприймати як декларацію остаточних переконань з порушених питань. 

Останнім часом я часто замислююся про погляд. Точніше про сприйняття того, що ми бачимо. Відомо, що є особливий, усвідомлений погляд, вірніше, особливий спосіб кристально ясного сприйняття дійсності. Сприйняття "тут і зараз". Справа тут звичайно не в очах, "поглядом" я називаю це тільки тому, що ми отримуємо через зір 80% інформації, проте точно також можна усвідомлено чути, відчувати смак або відчувати тактильно.

Оскільки основна моя практика лежить у сфері бойових мистецтв - міркування стосуватимуться саме такого застосування усвідомленого погляду.

  Перш за все, щоб відразу прояснити про що мова і ввести правильну термінологію, наведу думку про це питання Масахіро Імафудзі, 5 дан кендо: 

 У нас є два види «мецуке» (способу дивитися на опонента) з використанням двох різних видів очей. Кан і Кен. 

  У кен-дзюцу ми користуємося двома типами очей. Важко повірити? Так, важко повірити в те, що ваша свідомість теж має очі! Ви повинні запам'ятати цей термін «мецуке». Він часто використовується в тренуваннях по кен-дзюцу. Мецуке - це іменник від «дивитися на щось» або «те, як ви бачите речі».

  Кен для того, щоб дивитися, бачити, спостерігати ... Ви використовуєте ваші очі. Таким чином, вам дійсно потрібно дивитися на опонента. Звучить не складно. Ви бачите, як ваш опонент рухається, діє чи реагує. Ви спостерігаєте за своїм опонентом і потім вирішуєте, що робити. 

  Кан може означати «спостерігати» і т.д., але тут це більше означає «помічати правду». 

  Це не те, що ви можете побачити неозброєним поглядом. Але що ж це тоді? Ви напевно вже знаєте відповідь ... так. Свідомість. Ви можете назвати це інтуїцією. Хтось може назвати це проникливістю. Ще хтось назве це «читанням чужої свідомості». Це коли ви повинні покластися на свій досвід, свої відчуття, почуття і / або інстинкт. Іншими словами, не вірте тому, що бачите тільки очима. Чим більше ви практикуєте кен-дзюцу, тим краще розумієте те, про що тут написано. Кан но мецуке це не те, чому можна навчитися просто потренувавшись. Цього можна досягти за допомогою медитації або через сумарний досвід багатьох тренувань. І не відомо напевно, коли зможеш отримати це. Можу сказати тільки те, що якщо ви звичайна людина, як я, то знадобиться багато часу, щоб отримати цей погляд. Під час тренувань будуть такі моменти, коли ви просто будете знати, що ваш опонент зробить далі. Крім того у вас будуть такі випадки, коли ви виграли поєдинок і не знаєте чому виграли або не пам'ятаєте, що зробили, щоб виграти. 

  Поки ви початківець, не турбуйтеся особливо про кан. Все, що вам потрібно робити - це робити те, що вам говорять. У кожному разі, у вас немає часу, щоб думати про «очі» свідомості. Коли у вас буде високий рівень, ви можете починати тренуватися думати про «кан». 

Згадується це явище і в "Книзі п'яти кілець" Міямото Мусасі (хоча в поширеному російською перекладі сенс втрачено):

As for the two manners of seeing things, kan [observing] and ken [seeing], the eye for kan is strong, the eye for ken weak.

Існує два способи погляду: кан [спостереження] і кен [бачення], погляд кан сильний, погляд кен слабкий.

Ну що ж, візьмемо на озброєння термін кан, і будемо думати далі.

  Щоб висвітлити проблему більш широко, скажу кілька слів про рукопашну техніку. Практикуючи я переконався, що багато базових технік працюють лише при дуже точному таймінгу і вивірених до сантиметра рухах, можливих лише в одному випадку: якщо ви "вгадали" дії супротивника і адекватно зреагували в момент самого початку атаки. Але звичайно мова йде не про "вгадування", а про "читання" його дій. У разі беззбройної техніки "вгадати" стає набагато складніше ніж у кен-дзюцу, оскільки варіантів атаки набагато більше. Крім того, як і в  кен-дзюцу, значна частина технік вимагає точного почуття центру та динаміки руху противника, що сильно ускладнюється різноманітністю атак і погано піддається формалізації та інтелектуальному аналізу, але сприймається інтуїтивно при наявності кан-но-мецкей. 

 Майстри говорять, перш за все, про таймінги: про реакцію на захоплення в момент самого захоплення, про "вході в удар противника" у момент його замаху, про контратаках одночасних атаці. Я переконаний, що без передбачення дій противника це неможливо, адже звичайна швидкість реакції людини становить приблизно 1/3 секунди, що вже занадто повільно. 

Японські майстри це явище не приховують, однак і пояснювати не квапляться. Причина такої ситуації зрозуміла: людині вихованій в рамках японської культури просто не треба пояснювати де і як шукати подібне знання і навички. У нас картина інша. Для представника культури західної, звиклої мислити раціонально і навчатися послідовно, на основі чітких інструкцій, великий шанс не помітити цього моменту і зайти в глухий кут, намагаючись подолати багато перешкод "в лоб". 

  Розглядати це явище можна по різному. Велика спокуса почати міркування про "тонкі енергії", але, на мій погляд, тут зовсім не потрібно плодити зайві сутності. Якщо ми говоримо про реальні речі, то реальними вони повинні бути для будь-якої людини в будь-якому культурному оточенні. А раз вже ми європейці - спробуємо розглянути кан раціонально. 

  Отже, ми говоримо про особливий спосіб сприйняття. Або особливому способі аналізу інформації, яка надходить в нашу свідомість. Тобто, що цікавить нас процес відбувається всередині свідомості, отже розвиток і управління цим навиком вимагає роботи зі свідомістю. 

  Подивимося тепер, чого ми хочемо досягти. На перший погляд, щоб почати "читати" противника потрібно помістити його в фокус своєї уваги. Тобто перестати концентруватися на собі, на своїй зброї, на своїх думках і тактичних планах і повністю сфокусуватися на противнику. Однак, насправді це не буде вирішенням. Справа в тому, що поєдинок - це взаємодія двох (або більше) людей, плюс зовнішнього оточення, поля бою. Поєдинок відбувається в безлічі вимірів: в просторі, у часі і у вимірі психічної взаємодії. Всі ці багатовимірні фактори повинні враховуватися, тобто фокус уваги має одночасно охоплювати нашого противника, нас самих, протягом бою і все що відбувається навколо. Проте, властивість свідомості така, що людина може одночасно концентруватися тільки на чомусь одному. 

Як же вирішується ця проблема? Відповідь проста: потрібно "обійти" обмеження на можливість сприйняття свідомістю тільки одного об'єкта зробивши одним об'єктом всю спостережувану ситуацію. Щоб сприйняти себе, противника, оточення, протягом бою разом - потрібно поєднати це все в своїй свідомості в один об'єкт.

  Це не так складно як здається на перший погляд: справа в тому, що наша повсякденна свідомість кожну секунду зайнята дуже важкою роботою, яку умовно можна розділити на два процеси: поділ і прогнозування (хоча по суті це одне і те ж). 

Поділ

  Наша свідомість постійно зайнята тим, що вона відокремлює один об'єкт від іншого. Наша свідомість аналізує безліч чинників, щоб відокремити клавіатуру комп'ютера від столу на якому вона лежить або відокремити стіну кімнати від стелі. Але якщо ми подумаємо пару хвилин, то побачимо, що немає чіткої межі між стелею і стіною, а атоми клавіатури переплетені з атомами столу. Між ними немає чіткої межі. Ми самі кожну секунду впускаємо з себе мільйони атомів зовні і через кілька років в нас не залишається жодного старого атома. Навіть саме наша свідомість - здебільшого лише наслідок переробки тієї інформації, що потрапляє в нас зовні. Де межа між нашою "внутрішньою" свідомістю і "зовнішнім" культурним оточенням, наприклад мовою на якій ми мислимо? 

Спробуйте на мить уявити собі Всесвіт, де немає і ніколи не було людини. Чи є для Всесвіту поділ моря і річки, яка впадає в нього? Є поділ води в океанах і води в хмарах? Є для Всесвіту взагалі поділ на небо і землю? Ні. Це розділення народжується тільки в свідомості людини. А тепер уявіть собі, який обсяг інформації треба обробити нашій свідомості щоб з єдиної Всесвіту вичленувати нескінченну ієрархію готельних об'єктів? Це складна робота вимагає величезних обчислювальних ресурсів.

  У звичайному стані свідомості наша увага безперервно перемикається між окремими об'єктами, які ми виокремлюємо з єдиної реальності. Незалежно від того, зовнішні чи це об'єкти, сприйняті почуттями, або внутрішні, народжені розумом, безперервний рух уваги від одного до іншого забирає майже всю нашу можливість концентрації. Недарма вивчення медитації зазвичай починається з простої концентрації на одному об'єкті. 

Прогнозування

  Для повсякденного життя людині необхідно прогнозувати події. Необхідно будувати плани і подумки шукати шляхи їх реалізації, лавіруючи між імовірностями спрогнозованих подій. Це чудово працює в повсякденному житті, але малоефективне в стрімко розвиваючійся і непередбачуваній мінливій ​​ситуації бою. Нам вже ясно, що робота в темпоритмі го-но-сен (контратака після атаки), тобто дія в звичному потоці причин і наслідків, малоефективна в розглянутому контексті. Нам необхідний темпоритм, як мінімум, сен-но-сен (контратака одночасно з атакою), що передбачає взаємодію поза протяжністю відрізка часу, але в єдиній миті "тут-і-тепер". Така взаємодія також вимагає переорієнтації свідомості зі звичних уявлень про важливість минулого і майбутнього на важливість цієї миті. 

  Важливість минулого і майбутнього в нашій свідомості народжується з почуття важливості свого "Я" з нашого его. Те, що ми зазвичай називаємо "Я" - потік миттєвостей сприйняття між минулим і майбутнім, відчуття, засноване на уявленні про те, що якась сутність переходить з минулого в майбутнє і, таким чином, продовжує себе в часі. Цю сутність ми зазвичай і називаємо "Я". В результаті постійної концентрації на цій протяжній в часі суті, наше сприйняття також виявляється "витягнутим в часі". Тобто ми постійно сконцентровані на минулому і майбутньому, як на вмістилищі свого "Я" і втрачаємо, в результаті, значну частину сьогодення. Однак, якщо подивитися уважніше, минуле нашого "Я" - це лише більш-менш смутні спогади, а майбутнє - неточні прогнози. 

Я не закликаю зараз заглиблюватися в філософію і міркувати про життя, але в прикладному аспекті поєдинку спогади марні, а прогнози безглузді. Збереження концентрації на своєму "Я" не дає переваг у поєдинку, в той час як відмова від цієї концентрації вивільняє величезний ресурс уваги, який може бути розгорнутий на 90 градусів на площині між осями простору і часу. Таким чином, замість того щоб концентруватися на сприйнятті часу можна практично повністю переключити увагу на сприйняття поточної ситуації поєдинку.

  Відмова від поділу та прогнозування, цих двох звичних форм діяльності розуму, призводить до нових станів свідомості відомих в традиції дзен в цілому, і в традиції японського будо зокрема, як Мусін і Муга. Мусін - свідомість, вільна від своїх звичайних властивостей (не-свідомість), народжується завдяки відмові від поділу світу на об'єкти, які  окремо сприймаються  (а також на суб'єкт-об'єкт), в результаті якого, свідомість перестає безладно переміщатися від одного об'єкта до іншого і зупиняється на ясному сприйнятті всієї ситуації в цілому. Муга - самовідданість, відмова від его, призводить до тієї-ж мети: перенаправлення ресурсу уваги з свого "Я" на поточну ситуацію. Фактично, Мусін і Муга - два колеса одного воза, і ведуть до однієї мети - переключенню ресурсу уваги на ситуацію "тут-і-тепер". 

Отже, не заглиблюючись в містику, а оперуючи виключно термінами уваги і сприйняття, ми прийшли до фундаментальних понять японського будо і традиції дзен. Кожна людина може пройти цей шлях виявивши всі описані явища всередині себе.

На жаль, єдиний спосіб практичного освоєння цих методів - самостійне проходження всього шляху. Висловлені тут ідеї так і залишаться черговим набором окремих об'єктів розуму, поки кожен з нас не освоїть цей стан свідомості на особистій практиці.

Результатом реалізації цього стану, вираженого в способі сприйняття кан-но-мецкей, на практиці стає кришталева ясність і розуміння ситуації, в тому числі, стають зрозумілі наміри і можливості противника. Механізм, що дозволяє "читати" противника в такому стані здивування вже не викликає, адже ми звільнили величезні ресурси нашої уваги і свідомості від рутинної роботи, тепер їх більш ніж достатньо для аналізу безлічі факторів, таких як погляд, дихання, мікрорухи, зміна балансу противника і т.д.

Ще одним ефектом сприйняття кан є підвищення швидкості реакції. Як діє наша реакція в звичайному стані? Ми виокремлює з дійсності об'єкт, наприклад, меч противника. Концентруємо на ньому свідомість. Помічаємо, що він почав рух. Концентруємо свідомість на русі і з'ясовуємо, що цей рух вгору. Починаємо будувати прогноз: що буде якщо рух продовжиться з тією ж швидкістю, що буде якщо рух буде прискорюватися і т.д. В цей момент наша свідомість уже сконцентровано в нашій пам'яті і гарячково перебирає варіанти реакції вибираючи кращий. Потім ми переносимо свідомість з пам'яті в тіло і починаємо м'язову активність відповідно до обраної схеми дій ... і так далі. У результаті осмислена реакція звичайного свідомості займає близько секунди.

У разі використання кан нам немає необхідності переносити свідомість від однієї деталі ситуації до іншої. Ми не витрачаємо час на аналіз ситуації, а реагуємо на неї відразу. Правильність реакції звичайно залежить від напрацьованої техніки, необхідність природною, завдяки багатьом років тренувань, техніки ні хто не відміняв, але швидкість реакції зростає багаторазово. Також зростає і відсоток її адекватності: противнику практично неможливо виконати обманний маневр, якщо ви бачите його намір. Проте, дуже важливо розуміти відмінність усвідомленої реакції від інстинктивної: при напрацюванні техніки "до автоматизму" обманні маневри супротивника чудово працюють, при усвідомленої реакції - ні.

Серед інших ефектів усвідомленого сприйняття можна назвати підвищення точності відчуття Маай, у всіх його численних аспектах. Бачення суки противника, читання чергування сильної і слабкої фаз його дихання і т.д.

  Хочу згадати ще про однин ефект, суть якого я став намагатися зрозуміти зовсім недавно. Мова йде про "зворотній" канал, по якому інформація передається не всередину свідомості, а назовні. Досвідчені майстри вміють "давити" на противника не здійснюючи при цьому активних дій, використовуючи одну лише свідомість. Мені поки не зовсім зрозумілий механізм цього, однак можна припустити, що вільна свідомість, здатна одночасно аналізувати тисячі чинників, здатна, на тому ж інтуїтивному рівні, вибудувати ваші дії (тіло, погляд, подих і т.д.) таким чином, що противник відчуває себе безпорадним. У бою це виглядає так, ніби одна людина немов "гіпнотизує" іншу, позбавляє на частку секунди здатності рухатися. Ключ до цього навику, як мені здається, також треба шукати в кан-но-мецкей. 

  У висновку наведу слова Кацаюкі Кондо сказані ним під час Третьої демонстраційної конференції журналу Айкі-ньюз в Токіо: 

 Я хотів би звернутися до п'яти основних елементів у тренуванні військових мистецтв. Це фундаментальні основи бойових мистецтв. Я перерахую їх: по-перше це поняття мецкей, що означає спосіб концентрації внутрішнього стану. Поняття мецкей пов'язано з концентрацією внутрішнього стану і розвитком високого рівня передчуття, якого ми прагнемо досягти. Мецкей несе в собі широкий діапазон смислів: починаючи від контролю противника за допомогою погляду і закінчуючи зупинкою дихання противника зусиллям волі. Що ж представляє собою айкі на рівні оку-ден? Айкі на рівні оку-ден це таємна міць, яка породжується людиною, коли вона тренує свій дух. Я думаю, що айкі на рівні оку-ден, якщо виконувати, його належним чином, в не меншій мірі дозволяє досягти ідеалу, ніж якийсь інший Шлях. Зокрема, це означає досягнення стану духу, який охоплює противника і робить його безпорадним, це пояснюється містяться всередині і пов'язане з поняттям мецкей.



Олег Почигайло © 2017 e-mail: olegp_if@mail.ru Сайт створено у системі uCoz